„Семейство Сопрано“, сега на 25, е най-добрият телевизионен сериал за Америка — не за италианската мафия

„ Семейство Сопрано “ дебютира преди 25 години, само че това, което го прави шедьовър, е какъв брой по-стари са тематиките му.

През 1827 година Гьоте написа стихотворение, което стартира с „ Америка, ти я имаш по-добре “.

Немският талант приключи с пожеланието децата на Америка, когато сами заловен перото, да не пишат истории за „ рицари, разбойници и призраци “.

Той не просто предупреждаваше американците да стоят надалеч от детските занимания и приказките — макар че е елементарно да се познае какво би си помислил за „ Междузвездни войни “ и други артикули на Disney.

Америка беше нова земя с нови обещания и Гьоте се надяваше, че тя ще израсне, с цел да споделя истории, които не зависят от кървавите вражди и споровете за статус в Европа, колкото и привлекателни да са те за сантименталното въображение.

Може ли една нова нация, родена от търговия и идеали за самоуправление, да сътвори типа изкуство или развлечение, каквито е въодушевил един континент от разрушени крепости и еднообразно беззаконни герои и злодеи?

Тук има немски ъгъл, който също е ъгъл на „ Сопрано “: немските рицари се трансфораха в разбойници, когато Средновековието завърши и светът на актуалната търговия стартира.

вижте също

Как италианската мафия стана световна

Войниците от по-ранна ера и техният етос бяха остарели, само че те към момента се усещаха в правото си на остарелия си статус — и да живеят от труда на другите.

Рицарите, с други думи, станаха гангстери.

Тони Сопрано, патриархът на титулярната мафиотска фамилия, не знае доста за историята.

Той получава дребното, което знае, от телевизионните документални филми за Втората международна война и уестърните на Гари Купър.

Той може да е италианец, само че не може да разграничи „ Принцът “ на Макиавели от принц Мачабели.

Това е един от умните мнения на основателя на сериала Дейвид Чейс за етническата асимилация, която Тони приема за своите герои Купър и американските генерали през Втората международна война.

Тони въобще не е италианец — той не е завръщане в Стария свят, той е американец и през целия сериал се сблъсква с сътрудници мафиоти, които одобряват митовете и полезностите на Стария свят прекомерно съществено.

Религията, фамилните вендети и достойнството се смятат за по-малко от пари с Тони.

Волтер и други европейски философи, които приветстваха триумфа на търговията над феодализма, направиха тъкмо това мнение - вместо да се бият, хората би трябвало да вършат пари и да позволяват разликите си с облага.

Когато един от лейтенантите на Тони е оголен като педераст, останалата част от мафиотското му семейство и съперничеща тайфа са възмутени и желаят мъжът да бъде погубен.

Тони не е податлив – не заради някаква сантиментална причина, а тъй като Вито „ печели добре “.

Поли Гуалтиери, сопраното, който е най-влюбен в мафиотската митология, единствено нервира Тони с историите си за положителните остарели времена, а Тони е също толкоз високомерен към изказванията на Поли, че е видял привидение на Дева Мария.

Трагедията в живота на Тони Сопрано — не в справедлив честен смисъл, а като воин самичък по себе си — е, че той не е нито човек от Новия свят, нито човек от Стария свят.

Той се пробва да бъде и двете, само че не може.

Късно в поредицата Тони има сънища, в които е пътуващ предприемач, който е изгубил всички доказателства за самоличността си.

Бъдете в крайник с най-важните вести през днешния ден

Бъдете в течение с най-новото с Evening Update.

Щраквайки нагоре, вие се съгласявате с Условията за ползване и Политика за дискретност.

Благодарим, че се регистрирахте!
Никога не пропускайте история.

В самото начало на сериала Тони е отчаян от днешна Америка, в която мъжете към този момент не са, както героите, изиграни от Гари Купър, „ мощният, безмълвен вид “.

На наследника му от мафиотското семейство, Кристофър Молтисанти, му липсва самоконтрол: той е привързан човек с фантазии да стане огромен в Холивуд, хедонист и бягство от действителността — младеж, не мъж.

Тони се опасява от биологичния си наследник, Ей Джей, който следва стъпките му, само че също по този начин намира момчето за едва и напразно, а Ей Джей. в последна сметка отива да работи във филмовата компания на различен мафиот.

Жените също не се оправят толкоз добре в „ Семейство Сопрано “.

Дъщерята на Тони, Медоу, се бунтува против старомодните настройки на татко си по отношение на расата и пола и наподобява, че ще стане юрист или доктор, само че романсите й с слабите модерни мъже се провалят и най-после тя наподобява обречена да стане мафиотска брачна половинка, в случай че въобще се омъжи.

Жената психиатър, която Тони посещава, Дженифър Мелфи, е знак на самостоятелна женственост и тя в никакъв случай не е въвлечена в света на Тони, само че и на нея й липсва нещо и от време на време е привлечена от симулакрума на обичайна неустрашимост на Тони.

„ Семейство Сопрано “ има своите дефекти и може или не може да бъде най-хубавото телевизионно шоу, правено в миналото.

Но ние го гледаме четвърт век след дебюта му и ще го гледаме след още четвърт век, тъй като брилянтно драматизира спорове, остарели като Америка и даже по-стари.

Какво значи да си мъж или жена в свят, дефиниран от безполови пари?

В една модерна конюнктура, какво става с всичко, което вълнуваме и се възхищаваме на рицарството, каубоите и сякаш обвързаните с чест разбойници?

Америка към момента не е изпълнила апела на Гьоте да откри нови източници за нашите истории — само че към момента имаме какво да спечелим от най-хубавите приказки за рицари, разбойници и призраци.

Даниел Маккарти е редактор на Modern Age: A Conservative Review.

Twitter: @ToryAnarchist